الحلال والحرام في المسائل الفردية ، كالصلاة والصيام والحجّ والزكاة ، مع أن هذا جزء من الحلال والحرام . أين ذهب الحلال والحرام في العلاقات الدولية ؟ الآن عشرات من الشركات التي تتعامل مع العدوّ الصهيوني الذي يريد التسلّط على رقابنا ، أيجوز أن نذهب لهذه الشركات ونتعامل معها مع أننا نجد أننا عندما نتعامل معها نقوّيها ، فهو نحو من الإعانة على الإثم ، وليس بإثم فرديّ ، هل سأل سائل ذلك ؟ أم هل كتب مرجع في رسالته العملية متى يجوز ومتى لا يجوز ؟ » . ثمّ يقول السيّد الحيدري حفظه الله : « أرجع وأقول : أنا لا أتكلّم في المصداق ، قد يقول قائل : إن المرجع الفلاني مجتهد في جميع المعارف الدينية . جيّد أنا لا علاقة لي بالمصداق ، هذا تكليف المكلّف وهو يعيّنه ، أنا أبيّن النظرية ، والمفهوم ، والمشروع الذي أتبنّاه وأعتقده وأدافع عنه » . ويضيف سماحته : « إذن عندنا مجتهد مطلق : وهو الذي اجتهد في جميع المعارف الدينية ، وعندنا مجتهد متجزّي وهو قد يكون مجتهداً متجزّئاً في العقائد دون الفقه ، وهناك متجزئ عالم بالحلال والحرام بكلّ أبوابها الفردية والاجتماعية والعلاقات الدولية والسلم والحرب ، ولكن مع ذلك يبقى مجتهداً متجزئاً ، فإذا اجتهد